Este pasado sábado 27 de noviembre falleció el juglar Máximo Jiménez, figura clave en el desarrollo de la música protesta colombiana. Pocos cantores de cualquier género musical en Colombia han tenido la sensibilidad social y política de Máximo José Jiménez Hernández, acordeonero y cantor conocido como ‘El Indio Sinuano’. Fue uno de los más rebeldes y comprometidos exponentes de la música en Colombia. Testigo del maltrato, del desplazamiento y del expolio en su región, sus cantos se orientaron hacia la protesta y la revolución. Debido a ello la violencia se ensañó sobre su familia y fue obligado al exilio en Europa por años.
Despedimos hoy a Máximo Jiménez. Cantautor de la música protesta en defensa de la lucha campesina por la tierra. Convencido de que la tierra es para quien la trabaja. Hermano, amigo y compañero de los oprimidos, un revolucionario que puso su arte al servicio del pueblo. pic.twitter.com/AGe7PFWVmI
— Catalina Pérez Pérez (@Catalinaperezp_) November 28, 2021
Ordeñador, artesano y carpintero, a sus 20 años dominaba ya el acordeón, pero en lugar de las parrandas tradicionales, el joven prefería animar los encuentros y mítines de las asociaciones campesinas de su departamento que buscaban una necesaria reforma agraria en las décadas del 60 y 70. Él mismo perteneció a la Asociación Nacional de Usuarios Campesinos (ANUC), que reclamaba la propiedad de terrenos baldíos en manos de dudosos dueños o injustamente entregados por el Gobierno a diversos terratenientes. Fue el momento, como lo dijo en alguna entrevista, en que “empezaron a irse los malos amigos y empezaron a llegar los buenos enemigos”.
Con sus vallenatos y cumbias, Jiménez alentó a quienes lucharon por una reforma agraria en el Caribe colombiano. Su protagonismo en esas asociaciones campesinas y su activismo en la protesta social le valieron muertes en el seno de su familia, incluyendo el asesinato de su hermano y la desaparición de otros familiares cercanos.
En el vídeo que compartimos, Máximo relata cómo tuvo que exiliarse por amenazas de muerte, producto de la temática de sus canciones y las acciones realizadas en apoyo al movimiento campesino de la ANUC y los movimientos políticos de Izquierda, durante las décadas de 1970 y 1980. Entrevista realizada por José Perilla, investigador de la Fonoteca de Rtvc (Montería, Córdoba - Octubre de 2012)
Fuente: radionacional.co